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一蓑烟雨任平生的博客

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日志

 
 

学诗札记之二十六 当代诗词要体现核心价值观  

2015-02-22 02:30:17|  分类: 学诗札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诗词品位的高低不在于堆砌多少华丽的辞藻,也不在于作品如何工巧,而在于诗词承载的实质内容,看作品是否有利于社会,是否有利于人民群众,这是判断诗词作品价值与品位高低的唯一标准。在当代网络文学里,“古代仕女”比比皆是,其作品凄切哀婉,如泣如诉,低徊缠绵,无病呻吟,工于纤巧,缺乏真情实感;有的刻意追摹古人,脱离生活,脱离实际,不合时代步伐,缺乏时代精神。这类诗作无论如何称不上高品味,因为其社会价值不高。

艺术来源于生活,又反过来作用于生活。诗词创作要立足于现实社会,植根于人民群众,反映现实生活,或歌颂,或褒扬,或揭露,或针砭,或推动社会,或娱乐民众,对社会必须有所贡献,有所作为。文学艺术要弘扬主旋律,传递正能量,诗词当然也不例外。当代诗作要体现社会主义核心价值观,成为宣扬社会道德与公平正义的强大载体,以达到感化人、教育人、娱乐人的目的。

社会主义核心价值观绝不是一句空洞的政治口号,有着深刻的文化内涵和实质内容,是当今十三亿中国人普遍认同的精神追求和价值取向,也是同千百年来中华优秀传统文化一脉相承的,具有很高的普世价值。诗词立意选材于此,就是对传统诗词立意最根本的继承和创新。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,也是我国社会主义现代化建设的根本目标。自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,也是我党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,是公民必须恪守的道德准则,也是评价每一位公民道德行为的基本标准,几乎覆盖了社会道德生活的各个领域,这就是核心价值观的基本内容。这样讲来仍嫌流于空泛,我们不妨拆开来一项一项来说,看其都包涵哪些内容。

1.富强即国富民强,这是整个中华民族梦寐以求的美好夙愿,是古往今来所有炎黄子孙血与泪的凝结,也是无数仁人志士为之流血奋斗的最终目标,只有国家富裕和人民强大起来,我们才能够免受异族的侵略和凌辱,这是保证人民幸福安康的物质基础。我们要为国家取得的每一项成就讴歌、欢呼,以鼓舞民众士气,砥砺每个炎黄子孙勤于学习、善于创造、甘于奉献,甚至流血牺牲,为国家富强努力奋斗。对国家取得的重大成就,我们应当以惊喜、欣然的目光去看待,不能认为国家离我们太远,事不关己而漠然视之。这就要求我们关注时事,关注政治,了解国家有哪些重要战略部署,了解这些重要战略部署的重大意义和深远意义,围绕这些重要部署采取了哪些重要措施,以及所取得的重要成就。这些成就包括政治、经济、军事、文化、科技、教育、卫生等各个领域,这些领域又可细分为许多更具体的领域,我们以国家政治制度为例来说明问题。我国政治制度包括基层民主自治制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作与政治协商制度,民族区域自治制度,宗教信仰自由政策等,围绕这些制度又会派生出许多政策、措施与行为等具体事项。所以说,政治绝不是一件空洞无物遥不可及的事情,划分的越具体越会感觉到政治离我们越近,把我们身边的琐事与政治结合起来,我们就会言之有物、言之有辞,才不至于两眼摸黑,空喊口号。当然,其他领域同样可以细化到离我们很近的距离。

2.民主的实质是人民当家作主,是人类社会的美好追求,也是我们创造美好幸福生活的政治保障。民主是在法制允许下的民主,而不是无序状态下的为所欲为,极端民主化是任何国家、任何社会都难以做到的,也是任何国家、任何社会所不容许的。民主不能危害国家安全,不能危害社会,不能危害他人,那种打着民主旗号,危言耸听,制造混乱,企图颠覆国家和危害社会、危害他人的人是没有任何出路的,也是国家和全社会所不容许的。有的作者违背良知,貌似公允,慷慨激昂,以污蔑祖国和抨击时政而取悦于洋人,这样的人无论名声多大,取得荣誉多少,都成不了社会中坚,其下场注定是可悲的。同样,那些利用职权或利用其他手段压制民主的行为,是与我们倡导的民主背道而驰的,也是国家政治法律制度所不能容许的。

3.文明是社会进步的重要标志,也是现代化国家的重要特征。文明的涵义非常广泛,包括物质文明和精神文明两个方面,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的一切关系。物质文明与国家富强、人民富裕有交叉之处,这里不再深谈。在精神文明方面,涉及领域包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、道德水平、风俗习惯以及科学发展等等,主要是个人道德完善、公众利益与公共秩序维护等,围绕这些领域所派生的各种社会现象和个人行为都可以成为我们讴歌、褒扬或针砭、讽刺的内容。

4.和谐承继了中国传统文化,是指事物之间在一定的条件下,对立统一与共同发展的关系,包括自然之间的和谐、人与自然的和谐与社会政治和谐等内容,和谐社会是一种美好的理想。在现阶段,我国要集中实现人民群众的学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居等社会共同愿望,形成全民各尽其能、各得其所的和谐局面。作为文化艺术之一的诗词创作,要义不容辞地肩负起社会责任,多做促进和谐社会建设的善事,而不做侮辱祖国、咀咒社会、挑破离间和蛊惑人心之蠢事,同时对那些故意制造不和谐的消极现象给予揭露和抨击,促进和谐社会建设。

5.自由包括个人的自由意识和自由行为,可以人为地分为绝对自由和相对自由两种。绝对自由是指个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情,而不被其他个体或外在事物所左右,绝对自由是不存在的,不管到何时何地、任何社会。相对自由是指个体在法律、道德、物质、生态等外在约束条件的允许下能够去做任何事情。所有的自由都是相对自由,个人必须受到所处社会的种种约束和限制。只要个人拥有与这个国度里所有人同等的权利,就可以说这个人享有充分的自由,用一句通俗的话说,就是人家能咋着咱也能咋着,这就够了。

6.平等是指公民在法律法规与道德规范面前一律平等,谁也不比谁高一头,谁也不比谁多拥有一份权利或免除一项义务,谁也不能凌驾于别人之上。任何公民都享有宪法和法律规定的权利,同时也必须履行宪法和法律规定的义务,其言行都要受到法律的约束和限制,不允许任何人有超越宪法和法律的任何特权,不管谁违反了法律,都要受到追究与制裁。

7.公正即社会的公平正义,公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事,是制度、系统、大型活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。公正意味着公平正直,没有偏私。推进社会公正化进程,就要营造公平公正的社会氛围,就要从法律、经济、民生等等各方面着手,让公平和正义深入人心,惠及全体人民。在现实生活中,相信很多人都经历过形形色色的不平等和种种不公正的待遇,但这不是社会的不平等、不公正,而是某些歪嘴和尚念歪了好经,例如,对农民工在就业、保障及子女教育等方面存在着的一些不公正的做法已引起中央的高度重视,国务院为此专门作了研究并出台了相关的政策措施,但部分地区仍然存在有悖中央精神忽视农民工文化权利的现象。对于社会上类似的种种丑恶现象,我们应该大胆抵制和揭露,促进社会的公平正义。但是,我们还应该认识到公平正义具有的历史性和相对性,决不能把科学的公平观与平均主义划等号,也不能把科学的正义观与绝对正义划等号

8.法治是实现社会自由平等与公平正义的制度保证,是维护社会秩序的有力手段。法治与德治是治国理政的两种手段,两者相辅相成,法治比道德调整机制更加坚强有力,当道德规范、乡规民约、民俗风情、伦理道德等无法约束个人的行为时,社会就呼唤法律的支持。我们都要做正直无私的人,学会敬畏法律,自觉遵守法律并维护其尊严,对社会各种违法犯罪行为要有本能的憎恶感,并给予无情揭露和有力鞭挞,让诗词反作用于社会,促进社会法制建设,从舆论上维护社会公平正义。

9.爱国是一个永恒的话题,爱国是对每个公民的基本要求,也是公民最基本的美德。爱国是一种责任和义务,每一位炎黄子孙都要以振兴中华为己任,促进民族团结、维护国家统一、自觉报效祖国。一个连自己祖国都不热爱的人,其道德情操能高到哪儿去?背叛和危害祖国则更加可耻,理应受到严厉惩处。爱国的方式多种多样,血染沙场,抵御外侮是爱国;遵守礼仪,捍卫国家尊严同样也是爱国;为国家多出科研成果是爱国,踏踏实实做好本职工作也是爱国;运筹帷幄,指挥若定,制定科学的国防规划是爱国;拒绝各种威胁利诱,严守国家机密同样是爱国;侦破各种间谍案件,将敌特缉拿归案是爱国;维护好社会秩序,保障好人民群众利益也是爱国。爱国涉及到方方面面,只要对祖国怀有深厚的情感,就会逐渐升华形成一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念,讴歌各条战线上的爱国者、引导人们热爱祖国,是诗家义不容辞的责任。

10.敬业是对公民职业行为的要求,要求公民忠于职守,克己奉公,服务人民,服务社会。不论是达官显贵,还是普通平民,都应当爱岗敬业,忠诚履职,做社会的脊梁。工人做好工,农民种好地,军人站好岗放好哨保卫好边疆,警察维护好社会秩序,医生应救死扶伤,教师传道授业教书育人,官员就是人民的勤务员,领着大家干好各项工作,这些都是天经地义的事。各个行业的忠诚履职者就是社会的脊梁,就是我们应该颂扬的对象,那些落后分子就是我们应当抨击或批评的对象,只有这样,才能传递正能量,树立起正风正气。

11.诚信是中华民族千百年传承下来的传统美德,也是社会主义道德建设的重点内容,强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。当今社会,拜金主义盛行,道德沦丧,信仰缺失,诚信缺乏,信任危机,中华民族的传统道德被毁坏殆尽,有识之士无不捶胸顿足,更需要加强诚信体制机制建设。诗词短小精悍,善于刻画形象,更应该发挥其特长,对那些弄虚作假和狡猾奸诈或敲诈勒索之徒给予大张旗鼓地揭露与批判,同时讴歌与褒扬那些诚实守信的社会劳动者。

12.友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,和睦友好。人与人之间的关系包括家庭关系、亲友关系、师生关系、同学关系、战友关系、邻里关系、同事关系、上下级关系,甚至与陌生人的关系等等,人与人之间都应当是和睦、友好和亲善的,都应该互相体谅、尊重、关心、爱护和帮助的。人间自有真情在,不在明日在今天。真情最能打动人心,给高尚者以赞美,给卑劣者以鄙视,树立社会的正义正气,要比那些终日自哀自怜、期期艾艾或脱离社会、孤芳自赏、玩古以自乐者高明百倍。

核心价值观是个大题目,几个名词理性、抽象、干瘪、空泛,自然不便于直接引入诗词,但核心价值观有其深刻的内涵,几乎涵盖了我们的全部生活,涉及到我们工作、生活、学习的各个方面,题材广泛,信息量充沛,这就要求我们选好切入点,找到构建意境的视角,善于发掘和拓展核心价值观的内涵,用形象思维来表达和承载这些内涵,能写出人民喜欢的好诗来。我们要善于分解,寻找题材,发掘故事,比如在家庭关系中就包涵孝敬长辈,我国古代就有二十四孝,每个人物都有不同的故事,都可以令我们从不同侧面来讴歌、赞颂或批驳。所以,我们要善于从抽象的概念出发,到生活中寻找活生生夫人具体的事例,这样才不至于将诗词写成干巴巴的标语口号。我们必须明白,诗词只是一种载体,核心价值观才是诗词的灵魂,诗词只有注入了灵魂,才能够鲜活灵动起来。生活中不是缺少美,而是缺少发现;社会上不是没有丑恶,而是我们太过冷漠。英雄人物的典型事迹当然值得我们讴歌、颂扬,但我们更应该关注身边的普通人,关注生活中的平凡事,从他们身上发现人性的美而加以讴歌,这是诗人们一个重要的努力方向。真正的诗人应当直面人生,直面大众,带着对人民群众的深厚感情,关注当今,关注生活,在生活中发现真善美、假恶丑美,经过提炼而凝成诗句,然后反作用于社会,促进社会进步,诗词才有其社会价值。

诗词创作绝不仅仅是一种个人爱好,而是一种社会责任,我们应该以一种严肃的态度去认真对待,既不能人云亦云,随波逐流,更不能无中生有,蛊惑人心,妨害社会和他人。孟子说:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。我们应该抛弃个人私心杂念和个人恩怨,从国家、社会与人民群众的立场去思考、看待和处理一切问题,替国家、社会和人民群众说话,为广大人民群众鼓与呼。当前,诗词作者应带着对人民群众的深厚感情,扎根基层生活,关注社会实际,践行社会主义核心价值观,高举爱国主义旗帜,弘扬社会主义道德,客观公正地反映生活,讴歌时代伟大业绩,歌唱时代英雄楷模,发掘生活中的真善美,弘扬社会正气,传递社会正能量,促进民族团结,提高民族素质,为构建和谐社会做出贡献。但是,诗词创作是一门语言艺术,既需要一定的知识储备,更需要丰厚的诗词积淀,还需要相关艺术门类的文化素养,更需要丰厚的生活积累,需要诗词作者勤学多思,多读多写,多在炼字、炼句、炼意上下功夫,写出时代呼唤、人民喜爱的好诗。天意君须会,社会要好诗。



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