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一蓑烟雨任平生的博客

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学诗札记之五十七 关于折腰体  

2016-03-25 23:17:16|  分类: 学诗札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    折腰体是格律诗在平仄上的一种变格。关于折腰体,唐代没有明确的定义,宋人在多种诗话中,大致定义为中失粘而意不断,两句之间联系紧密,意脉不断。简而言之,折腰体只是平仄格律上的一种变化,与整首诗的诗义无关。严羽在《沧浪诗话》中云:有绝句折腰者,有八句折腰者。这里的八句是指律诗,但不包括长律。绝句只有四句,所谓中失粘,即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的,而故意作失粘处理。同理,八句的律诗,第四句和第五句的平仄原本也是要相粘的,而故意作失粘处理。需要强调的是,折腰后的平仄,必须按粘对规律顺承下去,该对的仍需要对,该粘的仍需要粘。如:八月长江去浪平,片帆一道带风轻。极目不分天水色,南山南是岳阳城。再如《宿中山》:幽人自爱山中宿,更近葛洪丹井西。庭前有个长松树,夜半子规来上啼。从形式上看,后半部分平仄基本与前半部分的平仄相同。

 古人在创作格律诗时,极大部分是严格按照平仄格律的正格进行创作的,但为了防止千篇一律,也进行了一些平仄变化的尝试,折腰体就是其中之一。折腰体可以说是一种对审美更高意义上的追求,这种少量存在的不和谐,由于不对正格构成威胁,反而形成了一种辩证意义上的缺陷美。如王维的《送沈子福归江东》:杨柳渡头杨柳稀,罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色,江南江北送君归。又如韦应物的《滁州西涧》:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。前者是仄起式,后者是平起式;其共同特点是除二、三句失粘外,还有几点须注意:一是第三句第五字均用仄声;二是凡遇到“仄仄平平仄仄平”句时,第五字均改用平声,“杨柳渡头杨柳稀”是孤平拗救,“上有黄鹂深树鸣”与“野渡无人舟自横”则三平连用。此为最典型之折腰体,唐人颇爱用之。如白居易的《游仙游山》:暗将心地出人间,五六年来人怪闲。自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。此为平起式,第二句的“人”字平声;第三句的第五字“未”用仄声,下句第五字以平声“多”易拗声,格式同与韦应物的《滁州西涧》相同。又如赵彦昭《奉和圣制人日玩雪应制》:始见青云干律吕,俄逢瑞雪兆阳春。今日回看上林树,梅花柳絮一时新。此诗格式略同于王维的《送沈子福归江东》,第三句第五字亦用仄声,只首句不押韵耳。

    亦有只折腰而不用拗句者,如上官仪《春日》:花轻蝶乱仙人杳,叶密莺啼帝女桑。飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。再如陈志岁《斗鸡》:五亩田平踏迹新,噍群围处起禽尘。常说和生犹未得,挑唆血斗是何人?上官仪诗乃平起式,除首句不入韵外,三四句不用拗体,盖初唐格律初定,诗人循规蹈矩,不敢越雷池半步也。陈志岁诗一二两句与七言格律诗仄起入韵式无异,三四两句是标准的七言格律诗句式。全诗亦不用拗句,只是中间折腰而已。

    七律之折腰者,如杜甫《咏怀古迹》

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。

江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭,舟人指点至今疑。

再如杜甫《所思》:

苦忆荆州醉司马,谪官尊酒定常开。

九江日落醒何处,一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。

王维《和贾舍人早朝大明宫之作》:

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕琉。

日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。

    三首均为仄起式,但第一例是首联与颔联失粘;第三首失粘处在颈联与尾联之间,“怅望千秋一洒泪”与“朝罢须裁五色诏”,均在第五字用仄声,而第六字未以平声相救,与“惟有相思似春色”小有不同,第二例则在四五句与六七句间两次折腰,中间四句声律都略同于韦应物的“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,其中“一柱观头眠几回”用孤平拗救,读来音调更为宕折激楚。

    另有所谓折腰句,语出元人韦居安《梅磵诗话》:七言律诗有上三下四者,谓之折腰句。并引白居易“大屋檐多装雁齿,小航船亦话龙头”、欧阳修“静爱竹时来野寺,独寻春偶到溪头”等句为例。然此皆从句法著眼,与诗体无关,且并不只限于七言律诗。古人常将折腰体与折腰句相混,故特为拈出。

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