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一蓑烟雨任平生的博客

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学诗札记之七十八 诗歌意象解读(行为类)  

2016-04-19 13:25:04|  分类: 学诗札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、登高、登楼、倚楼、凭栏。多为思念故国、故乡、亲人,传达相思之情;抒发怀才不遇,壮志难酬的悲伤与激愤。杜甫《登高》:万里悲秋常作客,百年多病独登台。倚楼多为哀伤幽怨之情。如白居易《长相思》:月明人倚楼。岳飞《满江红》:怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。如王禹偁《点绛唇》:天际征鸿,遥认行如缀,平生事,此时凝睇,谁会凭栏意。

2、吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。李白的《忆秦娥》:箫声咽,秦娥梦断秦楼月。冯延巳《抛球乐》:且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。

3、饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。李清照《醉花阴》:东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

4、折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》:含烟一株树,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。

5、折桂。比喻科举及第.典出《晋书》:武帝于东堂会送,问诜曰:卿自以为何如?诜对曰:臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。

6、折腰。屈身事人。

7、击楫,击楫中流、中流击楫,中流誓。楫,船桨。出自《晋书·祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后以此谓立志报效国家,收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》:慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌。宋人赵善括《满江红·辛卯生日》:颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫。陈亮《念奴娇·登多景楼》:正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。  

8、怀桔,怀橘。指孝顺双亲。

9、采菊。辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。

10、采薇。借指隐居生活,也表现坚守节操。据《史记 伯夷列传》记载:武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。

11、咏絮。谓女子咏雪,指女子工于吟咏,有非凡的才华;后来以咏絮代指咏雪,咏絮才即谓女子有非凡才。

12、润色。比喻对文稿细加修饰。

13、斧正。指请人修改自己的作品。

14、捉刀。比喻代人写文章。

15、涂鸦。比喻书画或文章不像样子。

16、射影。比喻说此喻彼,别有用心。

17、投笔。《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来投笔就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。

18、拍阑干。壮志难酬,心情苦闷,通过拍打栏杆来抒泄心中强烈的激愤与极度的悲慨。

19、请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:请给一根长缨,我一定把南越王抓来。后以喻杀敌报国。

20、射天狼。古人以为天狼星主侵掠,以射天狼比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子·密州出猎》:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

辞第。汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:匈奴未灭,无以家为也。后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》:辞第输高义,观图忆古人。

21、借光。 向别人询问或请人给自己方便时的套话。

22、抱璞。比喻坚持美德(有作怀才不遇之意)。含贬损之意。

23、染指。比喻沾取不应得的利益。  

24、掣肘。比喻办事受牵制,不顺利。

25、下榻。原指礼遇贤者,现一般指接待贵客,也借指住宿。

26、抱柱。比喻坚守信约。相传,古代尾生与一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁。尾生坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。李白《长干行》:常存抱住信,岂上望夫台。 

27、钓鳌。比喻豪迈的举止或远大的抱负。传说古渤海东面有五座大山随波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。龙伯国有巨人举脚跨出没几步,就到了五座山,一下钓去只六只鳌,因此有两座山沉入海底。李白《赠薛校书》:未夸观海作,空郁钓鳌心。

28、还珠。比喻官吏为政清廉。古时合浦地主盛产珍珠,但地方官员很贪,珍珠自动移往别处。东汉孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到了合浦。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:今日还珠守,何年执戟郎。

29、壁还。敬词,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

30、画眉 西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以画眉形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》:妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?

31、问鼎。比喻图谋帝王权位。《左传 宣公三年》:楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。楚子问鼎,有凯觎周室之意。

32、见背。谓父母去世。李密《陈情表》:生孩六月,父母见背。

33、物色。本指形貌,后指按照一定标准去访求人才。  

34、洗耳。原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。  

35、心许。心中暗自答应的意思。  

36、献芹、芹献。《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。高适《自淇涉黄河途中作》:尚有献芹心,无因见明主。 

37、玉成。比喻为人成全好事。

38、逐鹿。《汉书·蒯通传》:且秦失其鹿,天下共逐之。颜师古注引张晏曰:以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》:中原初逐鹿,投笔事戎轩。 

39、执牛耳。指盟主,指在某一方面居领导地位。古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用执牛耳指盟主。《左传·哀公十七年》:诸候盟,谁执牛耳?黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》:太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼。 

40、作壁上观。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。

41、砧杵。源于古代制衣的方式。古人制衣须将生丝织成的绢用木杵在石砧上捣软成熟丝,方能便于制衣。每当秋风起时,捣衣之声,或回荡于水边,或飘扬于路旁,不禁令人秋怀倍增。其含义多有闺中别怨,因远行人不知何日归家;更多的是表达征客愁心,征客听到捣衣声,则会兴怀乡之愁。其情感基调是哀愁。刘威《早秋归》:茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。柳永《卜算子》:引疏砧,断续斜阳里。对晚景,伤怀念远,新愁旧怅相继。权德舆《秋兴》:返照城中尽,寒砧雨外闻……楚客在千里,相思看碧云。

42、捣衣(捣练)。捣衣是在衣服做成之后进行捶捣,是为了给远行的人赶制寒衣,多于秋夜进行。月下捣衣(捣练),风吹砧声,凄冷的砧杵声又称寒砧、清砧或暮砧,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。妇女洗衣时以杵击衣,使其洁净,也称捣衣(捣练)。李白的《子夜吴歌》之三:长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?李煜《捣练子令》:又是重阳近也,几处处砧杵声催。再如如晏几道《少年游》:飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情。

43、铁树开花。铁树开花非常罕见,常用来比喻哑巴说话,或非常罕见或极难实现的事情。

44、周公吐哺。求贤。  

45、怀瑾握瑜。怀里揣着瑾,手里拿着瑜,比喻具有美好的道德,高尚的情操。《史记 屈原列传》:举世混蚀,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握玉而自令见放为?


       

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