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一蓑烟雨任平生的博客

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琅琊寺  

2016-06-07 20:10:55|  分类: 浪迹萍踪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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琅琊寺位于安徽滁州琅琊山深处,庙宇布于山崖峭壁之间,亭台掩映在绿树浓荫之下,红墙黄瓦隐现于烟云杳霭之中,给人一种虚无缥缈的神秘感。琅琊寺始建于唐大历年间,唐代宗赐名宝应寺,宋朝易名开化禅寺,后因山名习称琅琊寺,是我国东南名刹

2016年06月09日 - 暗香 - 暗香

琅琊寺门前有天云径石坊,沿天云径登攀,至琅琊山顶峰南天门,上有会峰阁和碧霞元君殿等建筑群。此处是道教活动场所,每年正月初九,人们蜂涌而至,庙会热闹非凡。

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从天云径石坊西行,不远就到琅琊寺,山门上有“琅琊胜境”四个大字。琅琊寺为全国重点寺庙,兼具南北两派建筑风格,寺门、院墙及寺外建筑采用红墙、拱门,有北方皇家园林的气派。寺内明月观、山门、藏经楼等建筑,采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑手法。寺内有大雄宝殿、藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、明月观、念经楼、祗园、悟经堂等景观。

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山路左侧这座建筑应该是钟楼,一学生模样的孩子正在和尚指导下敬献高香,不知捐出了多少银钱。向右侧望去,是一道山脊,却没有发现与之对应的鼓楼,这倒是一桩稀奇事。大概因为地形所限,没有鼓楼的位置,大仁大量的佛爷也只有随缘了。

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过山门是天王殿,是佛教寺院的第一重殿。殿内正中供弥勒塑像,左右供四大天王塑像,背面供韦驮天尊塑像,其角色相当于现在公安部长。天王殿最初见于净土宗寺院,中国禅宗本不供弥勒佛,两宋之后我国佛教禅净双修,天王殿才开始出现在寺院里。

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弥勒殿后是大雄宝殿,也是整座寺院的核心建筑,是僧众集中修持的地方。大雄是释迦牟尼佛的德号,大是包含万有的意思,雄是摄伏群魔的意思。释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,佛家弟子尊他为大雄。宝殿是指佛法僧三宝,皆归此殿传持正法。大雄宝殿塑像分为三部分,即大殿正中的释迦牟尼佛像、两侧的十八罗汉与佛坛背后的文殊、普贤、观音三大士像或海岛观音像。然各地佛寺并不拘泥,常因地因事制宜,故塑像也不完全相同。

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大雄宝殿后有藏经楼,1990年缅甸华人和仰光极乐寺赠送琅玡寺一尊高约1.2米释迦牟尼玉佛坐像,就供奉在藏经楼中,故此楼又称玉佛楼。从藏经楼右侧下去,可达祗园。园内苍松翠柏蓊郁,峭壁石刻高耸入云,有历代名人题字,篆刻“南无阿弥陀佛”最为显眼,翠微亭尤为别致。

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大雄宝殿前院落中央有明月池,池上一拱桥曰明月桥,池北有一精舍为明月观。明月观之北由三友亭、濯缨泉、积馨斋另组成一院落。

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三友亭是因院内松、竹、梅岁寒三友而得名。濯缨泉为唐时滁州刺史李幼卿开发,泉面约9平方米,深约3米,泉流出石罅中,清冽见底,味甘可口。明嘉靖三十二年,莆田人郑大同因泉水清纯可洗帽缨,而题“濯缨”二字于崖壁,后人称之濯缨泉。积馨斋为琅玡寺的素餐馆,对外开放,门可罗雀。琅玡寺僧众除经营素餐馆外,还开办了经书、香烛、工艺品、摄影、导游等服务项目。

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积馨斋东北侧为道教场所无梁殿。无梁殿是琅琊寺现存最古老的建筑,原名玉皇阁,明代重建,建在山腰,背靠大山,正对南天门。整座殿宇全用砖石砌成,无一根木梁,俗称无梁殿。在我国无梁殿很多,如南京灵谷寺、苏州开元寺、五台山显通寺、无锡保安寺、句容市隆昌寺,甚至河南省内黄县嘴头村的玄武帝庙都有无梁殿,非独琅琊寺所独有。

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无梁殿南侧山坡上,建有三天门,与无梁殿上下相对。站在这里,可远眺浩浩长江和江南诸峰的雄姿,近可瞰琅琊山自然风光,放眼望去,绿荫如盖,云雾缭绕,溪水潺潺,清幽俊秀,令人陶醉。至此,琅琊寺景区游览完毕。

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从琅琊寺下山,途中经深秀湖,湖边有蔚然亭,名字取自于《醉翁亭记》“望之蔚然而深秀者”。湖水源自琅琊溪,四季潺潺,甘美清冽,溪深而鱼肥临溪而渔,人生至乐也

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湖面建桥,桥有九曲,通称九曲桥。桥上筑湖心亭,亭顶盎金黄玻璃瓦,六角置有琉璃禽篱,有古建筑特点。湖北侧建三间六架梁木水榭,为旅游服务场所。

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